第二章李寧慧眼識異人，陳昂初次練法力

　　從道觀裏鉆出壹個和尚來，原已經出乎李寧的意料之外，剛剛他聽熟悉這裏的腳力講，道觀裏住著是壹老壹少兩個道士，當下心裏便警惕了起來，這壹趟，王常洛帶著價值壹萬余銀兩的鹽引，難防有人代替了這裏的道士，起意算計他們。
　　雖然王常洛來棲霞山是繞了個圈子，臨時起意，趁機遊覽棲霞盛景。
　　但這世上奇人異士無數，難保有未蔔先知，設下圈套的高人。
　　當下李寧便拱手道：“打擾大師了！我們是路過的客商，聽聞棲霞楓葉之美，來山中尋幽觀賞，誤了回去的時辰。想在這觀中借宿壹宿，不知大師可否行個方便。”
　　那邋遢和尚似笑非笑的看著他，李寧見那他雖然面目骯臟，手指甲縫中堆滿塵垢，可是那壹雙眼睛卻清澈洞明，全無世俗乞兒遊僧的渾濁血絲，反倒有壹股出家人的清明和智慧，更料他不是平常之人。這般想著舉止上也不由自主的表現了出來。
　　對那邋遢和尚更為尊重。
　　“世上孤身行走江湖者，僧道、童子、婦人和少女最不可得罪。僧道多有奇人異士，而女人和孩子體弱無力，能孤身壹人出來行走，必有常人所不能的本事。”李寧暗暗觀察那邋遢和尚，頓時就感覺他應該就是僧道打扮的奇人異士，甚至是劍仙異人。
　　“我也是在這三清觀中寄身，聽到妳在這敲門，來給妳開個門而已。並不是這裏的主人……”老和尚給他開了門，就跌跌撞撞的往門裏面走，搖頭道：“妳把廂房打掃壹下，住在這個院子裏便可。只是不要闖到其他院子裏去，老和尚我夜裏睡得淺，容易被吵醒。”
　　“既然大師不是這道觀的主人，在下還是向主人說壹聲為好。”李寧告罪道。
　　邋遢和尚笑嘻嘻的擺手道：“這裏就兩個道士，老道士半年前死了，留下壹個小道士又癡又傻，連門都不會給妳開，妳還是自己去收拾吧！”
　　李寧聽到這種情況，跟旁邊的小廝說了壹聲，讓他把情況告訴後面的人，便推門走了進去，這是壹間不小的院子，很長時間沒有人打理，邊角上荒草叢生，遠遠的能看見後面兩進的院子，黑乎乎的沒有打燈，只有最後壹間大殿中有些隱隱約約的燈火，應該是供奉三清的正殿。
　　稍微收拾了壹下兩側的廂房，就聽見後面的壹行人已經來了。大家壹起收拾院子，很快就點起了燈火，讓這間院子人氣熙熙攘攘，多了很多聲音。
　　這邊李寧等人剛住進來，那邊陳昂已經大致摸清楚自己現在的情況了，老道士不是什麽有法力的高人，留下的幾本道書也都是大路貨，唯有壹本前輩手抄的《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有些意思。但也是修道人入門的基礎，記載幾個粗陋的法術。
　　須知蜀山與陳昂所經歷的任何壹個世界都不同，是壹個真正把超脫之路走通，大開超脫門戶的世界，不但世界法則規則是陳昂前所未見的嚴密，就連修行的體系，也是最完善的，可以說，按部就班的沿著這個世界的道路走下去，長生飛升，晉入高維層次的可能性，比其他任何壹個世界都大。
　　正道玄門完善的修行體系，佛門廣開門戶，有教無類的度化，旁門左派、魔門妖邪的補充探索，加上完善的因果命運，善功外功的體系，累世修行，輪回轉生的積累道路，讓這個世界對意圖超脫的修士分外友好。
　　沒有掠奪資源的貪婪和混亂，沒有相互之間妳死我活的食物鏈式修仙。
　　只要立身持正，心性秉持清凈，不作出貪、癡、愚、惡、濫殺、偏執之事，不生妄念、惡念，即使壹時走入旁門，也有修成正果，拔宅飛升的壹天。
　　就算追求自由自在，逍遙人世，不願飛升受天界帝君管束，只要避開人間的四九天劫，也可以做逍遙地仙，自在遊戲
　　著這種情況下，只要不是十惡不赦，犯下滔天惡孽之人，都有轉世從來的機會。
　　陳昂雖然不是邋遢和尚所想的轉世修士之身，但也是橫跨過十數個位面，學識橫貫玄門神道、科學神秘的大能，雖然並不了解這個世界的修行法門，但是根據《道藏雜攝妙用陽符神箓經》上幾個最粗淺的符箓法術，也能推演出壹個大概。
　　原來這個世界修道人和江湖中的大豪俠客壹樣，練的是體內的壹股先天真氣，然後觀想存神，懾服心神上的雜念，錘煉元神靈魂，走得也是煉精化氣、煉氣化神、練神返虛這條道路。
　　但前期修道人和江湖俠客最大的不同，就在於體內的壹股“法力”！
　　陳昂收懾雜念，調息元氣，混混明明之中，意識超然物外，物我兩忘，拋卻了五感外魔，對形、聲、色、質的認識和束縛，抓住了五感外人體另壹種感官——意識，沈入對天地萬物，對世界的觀察中，抓住了周圍萬物承、轉、起、合的本質——氣！
　　到了這壹步，就必須收束心神，從混沌的感覺中醒來，在心中觀想符箓、意象、外神。
　　關鍵在於在心神中存神壹股契合天地本質的精神，與體內的真氣，外界的元氣相合，這種天地精神的代表，就是符箓。符乃天地精神，箓是鬼神名章，驅遣天地元氣，溝通天地精神，拘刻鬼神，將體內的真氣勾動存想的精神，化為丹田中的壹點符箓種子。
　　便是法力之始。
　　在《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有許多不同的法術符箓，召刻鬼神的驅魂箓、召神箓，驅物挪移的搬運符、挪移符，生火生水的離火符、坎水符，驅邪魔勝的驅邪符。魔勝符。都是些粗陋，簡單的通用符箓，只能練就壹些粗淺的法力。
　　這樣修煉的法力，想要收攝重物，隔空移挪就必須存想搬運符，與本身真氣練就壹張符箓存於丹田，便是壹股搬運法力，到了要用的時候，只需要將真氣符箓使出，便能操縱這壹股法力，搬運物體，法力用盡後，又得重新存想。
　　想要練就操火的法術，就要依樣存想離火符法力，依從此理，想要練就什麽樣的法力，就必須存現能實現這種法力的符箓，對於散修旁門，所存想的法力粗淺不堪，有時候要顯現能力，必須同時在丹田中存想數十種符箓，法力駁雜不堪。
　　而峨眉、五臺這樣的大派，或是傳承完整的海外散仙，大多都有自己壹脈相承的符箓傳承。
　　只要數種根本符箓，任意組合，配合，便能修煉種種不可思議的高深法力，都是壹道本身特異真氣形成的天府真符或是九天寶箓，驅鬼刻神、收拿變化、驅遣水火、拿捏飛劍……無所不能！
　　故而人間的話本傳說中，練就法力的修道人，有半吊子的騙子神婆，也有法力高深的劍俠異人，都是因為所存想的法力符箓的區別，存想天府真符練就的法力，自然比存想《道藏雜攝妙用陽符神箓經》中的大路貨，要神通廣大的多！
　　陳昂現在手上就這壹本《道藏雜攝妙用陽符神箓經》，所記載的離火符、驅邪符、召神箓等等符箓，頂了天了練成壹些粗淺、駁雜的法力，以陳昂練就的這股真氣，最多也就能擡起人頭大小的石頭，挪移壹些不大的物體。
　　或是噴出手指粗的壹點火苗，打濕身上半截衣服罷了。
　　著點本事當個江湖騙子都勉強，難怪老道士沒去學習這些東西。